第一階段：入門(mén)，這時(shí)候，他的腦子里處處都是疑問(wèn)，需求了解和掌握的太多，自己覺(jué)得很窘迫并且勞累，并且一直伴隨著緊迫感和在一個(gè)巨大的系統(tǒng)中迷失方向的失落感。

這個(gè)階段不妨把它叫做迷失年代，迷失年代他最需求的是學(xué)習(xí)，盲目的給自己找定位是很危險(xiǎn)的。

通過(guò)一段時(shí)刻的學(xué)習(xí)和堆集，他對(duì)整個(gè)規(guī)劃系統(tǒng)的感知逐步明晰，各種盛行的和不盛行的方法，都以另人感動(dòng)的魅力襲擊他向國(guó)際開(kāi)放的頭腦，這時(shí)候的整個(gè)國(guó)際變的色彩繽紛并且生動(dòng)無(wú)比。

他逐步走入繽紛年代。他以史無(wú)前例的熱心去感觸和接受這些語(yǔ)言和符號(hào)，他開(kāi)端以振作和頑強(qiáng)的心情去知識(shí)這些東西并用實(shí)踐的方法使他們?cè)谧约旱娘@示器中和現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)，并且變成自己的掌握和成果。

這個(gè)階段，他也開(kāi)端酷愛(ài)日子和生命，開(kāi)端逐步塑造自己真實(shí)的愛(ài)情國(guó)際，開(kāi)端酷愛(ài)這個(gè)職業(yè)并為自己樹(shù)立職業(yè)生涯找到了切實(shí)的理由。

第二階段：后期，規(guī)劃師開(kāi)端以冷靜的心靈考慮取舍并試圖為自己尋覓一個(gè)牢靠的定位，不管周邊的環(huán)境怎么，他的路途開(kāi)端逐步明晰。

在這個(gè)美好而漫長(zhǎng)的時(shí)期之后，忽然他感到了疲乏。他知道自己嘗試了許多，總結(jié)了許多，但是現(xiàn)在的境地便是無(wú)法在方法上找到另人觸目驚心的打破了，他感到自己的規(guī)劃再也無(wú)法感動(dòng)自己，開(kāi)端意識(shí)到過(guò)去為自己塑造的許多相貌原來(lái)很不明顯或許根本就不是自己的。

他再次墮入苦惱，但是他未必意識(shí)到這正是一個(gè)規(guī)劃師的優(yōu)秀品質(zhì)，尋求不凡和階段性的打破是一個(gè)優(yōu)秀規(guī)劃師的天分。

所以他進(jìn)入了一個(gè)特別的階段黑色年代，許多規(guī)劃師的的夭折和職業(yè)本質(zhì)的消滅便是在這個(gè)階段，其實(shí)他要尋覓的打破不是方法的打破，而是人生的打破。

只要很優(yōu)秀的人或很幸運(yùn)的人才會(huì)打破黑色年代而繼續(xù)攀升。他們開(kāi)端反思自己，開(kāi)端平靜下來(lái)考慮規(guī)劃的本質(zhì)。方法的終究打破便是拋棄方法。

第三階段：他開(kāi)端重視日子投入日子和研討日子，他變成了一個(gè)愛(ài)情細(xì)膩，日子灑脫的人，他開(kāi)端意識(shí)到自己的品格境地，自己的日子方法和愛(ài)情表達(dá)方法加上生命的目的正是自己明顯的相貌。

他意識(shí)到自己正走向一種境地，真實(shí)歸于自己的方法語(yǔ)言和符號(hào)圍繞者這種狀況應(yīng)運(yùn)而生，思維不再被方法所操控，他的規(guī)劃中，方法真實(shí)的作為一種為表達(dá)環(huán)境的精力空間服務(wù)的手法而變的不再?gòu)垞P(yáng)和膚淺。

在一段時(shí)刻的探索，自己的理論系統(tǒng)逐步明晰并老練之后，他具有了一種才能，用自己的理論和品格相貌去影響自己的客戶(hù)和周?chē)�的人，并且引�?dǎo)他們進(jìn)入那種境地。

第四階段：這個(gè)時(shí)期的規(guī)劃師是老練和令人尊重的，因?yàn)樗�現(xiàn)已進(jìn)入了他的灰色年代。他開(kāi)端走出工作室第一次去重視人，重視天然，開(kāi)端不完全依賴(lài)資料市場(chǎng)而是向日子要資料，他意識(shí)到應(yīng)該重視自己的閱歷堆集，戲劇化的人生概念使他為此振作。

他的著作變的更穩(wěn)定更嚴(yán)謹(jǐn)也更平淡，一起也具有了精力張力，這種精力狀況現(xiàn)已淘去了浮躁的方法感而進(jìn)入了一種塵埃落定的心境，你會(huì)聽(tīng)到時(shí)刻流逝的聲響，和平靜的永恒的另人絕望而不可逾越的美好。

這不是滄桑而是日子的最高境地。他征服客戶(hù)的方法不是眼花繚亂的方法手法而是心靈。

第五階段：當(dāng)一個(gè)規(guī)劃師具有了許多的優(yōu)秀事例，在社會(huì)上享有了崇高的聲譽(yù)和財(cái)富的時(shí)候，他開(kāi)端憑著感覺(jué)和思維做事情。

他現(xiàn)已看穿了人間事端，不管他的日子和著作都是他本人的化身，社會(huì)上開(kāi)端推崇他的理論和著作，他變成了一個(gè)博學(xué)的德高望重的思維家，他的思維現(xiàn)已不只僅對(duì)本職業(yè)具有指導(dǎo)意義，對(duì)許多其他的領(lǐng)域也具有杰出貢獻(xiàn)，他對(duì)國(guó)際對(duì)人類(lèi)對(duì)規(guī)劃對(duì)自己的生涯現(xiàn)已看的無(wú)比明晰和透徹，他進(jìn)入了規(guī)劃師最高階段白色年代，這個(gè)階段的規(guī)劃師是真實(shí)的大師，他們具有永存的品格。

這五個(gè)階段不只僅是專(zhuān)業(yè)的生長(zhǎng)，更是品格的生長(zhǎng)，所以這是一個(gè)規(guī)律，每個(gè)人的進(jìn)步都應(yīng)該是循序漸進(jìn)而不存在跳動(dòng)的發(fā)展。